OUTRO PODER

            Refere-se a outro, um outro, o poder do outro, especialmente aquele de um Buda ou Bodhisattva, obtido por meio da fé, na salvação Mahayana. Esta idéia de um outro poder pode ser prontamente compreendida através dos conceitos de originação dependentes e Bodhisattva. De acordo com a teoria Hetupratyaya, todo efeito é produzido pela cooperação de causas primárias e condições podem ser consideradas como o outro poder. O Bodhisattva busca a iluminação para compartilhá-la com os outros; este poder de iluminar é o outro poder daqueles que estão para serem iluminados.

ORIGINAÇÃO DEPENDENTE

            De acordo com o Budismo, tudo surge a partir de condições circunstanciais, logo, nada pode ser tão espontâneo e auto-contido que possa ter uma natureza separada e independente. A idéia desta causação condicionada pode ser compreendida pela relação entre hetu e pratyaya: hetu é uma causa primária, a saber, uma semente. Em comparação com isso, pratyaya é uma causa cooperante, ambiental ou secundária, a ser distinguida da causa imediata (e.g., chuva, solo, lavrador, etc.). Todo efeito é, deste modo, produzido pela cooperação de causas diretas e indiretas, de causas primárias e ambientais. Conseqüentemente, fica claro que também a salvação individual não pode ser separada dos outros ou do ambiente no qual vivemos.

            Esta interdependência será considerada como estando permeando a tudo.