Carta do Renunciante

Mestre Rennyo

A Doutrina do Venerável Mestre Shinran, desta Escola, certamente não tem por fundamento a postura daque que se torna monge em busca do Despertar, nem exige a atitude de abandonar o lar e renunciar aos desejos; no momento em que é firmemente estabelecida a Fé do Outro Poder, em um único pensamento de total entrega, também não são feitas distinções entre homem e mulher, entre ancião e jovem. O grau em que semelhante fé é alcançada é descrito no Sutra (Grande Sutra da Vida Imensurável) como obtenção instantânea do ir-nascer, permanência no Grau sem Retrocesso; no Comentário (Comentário ao Tratado da Terra Pura, de Tán-luan) também se diz: ingressa-se na Assembléia dos Retamente Estabelecidos através da eclosão de um único instante de fé. Tal é o sentido quando dizemos que não é preciso aguardar a visão do Buda a nos acolher no momento da morte e o significado do princípio da determinação do ir-nascer em meio á vida ordinária. Um Hino (Hino do Patriarca Genshin) diz: Por diferentes que sejam os modos exteriores daquele que almeja pela Terra da Retribuição de Amida, uma vez recebida a Fé no Nome Sagrado do Voto Original, não deverá jamais olvidá-la, desperto ou adormecido.

Por modos exteriores, entenda-se que não são feitas distinções entre leigos e clérigos, homens e mulheres.

Em seguida, temos: recebida a Fé no Nome Sagrado do Voto Original, não deverá jamais ouvidá-la, desperto ou adormecido. Isto significa que, quaisquer que sejam as aparências, mesmo no caso dos culpados das Dez Más Ações ou da Cinco Perversidades, dos caluniadores do Dharma ou dos desprovidos de boas raízes, há que se inteirar, pela Fé e pelo Conhecimento, que o Voto Original de Amida assegura a salvação dos que estão em tais condições profundamente miseráveis, caso haja conversão e arrependimento; consideramos um praticante fiel aquele cujo coração está firmado na confiança no Voto Original, jamais se esquecendo, dia e noite, de manter a mente constantemente concentrada em confiar no Tathagata, sem pensamentos dúbios. Além disso, ainda quando recitamos o Nome Sagrado, em movimento ou parados, sentados ou deitados, devemos ter em mente que se trata de um Nembutsu recitado com gratidão, como retribuição das graças recebidas do Tathagata Amida. Assim são os praticantes cujo ir-nascer foi firmemente estabelecido, uma vez que lhes foi dado receber a Fé Verdadeira. Salve! Salve!

Serão lágrimas de vergonha estas gotas de suor a escorrerem neste dia quente?

Os traços deixados por meu pincel a escrever me parecem tão risívieis!