Recitar o Nembutsu

Venerável Hônen[1] (1133-1212)

Esta vida deve ser vivida de forma que o Nembutsu possa ser recitado. Tudo o que pode impedir o Nembutsu deve ser rejeitado. Se ele não puder ser recitado de maneira pura, deve ser recitado com práticas ascéticas. Se ele não pode ser recitado com práticas ascéticas, deve ser recitado de maneira pura. Se ele não pode ser recitado na condição de asceta, deve ser recitado na condição de leigo. Se ele não pode ser recitado na condição de leigo, deve-se renunciar ao mundo para recitá-lo. Se ele não pode ser recitado na solidão, deve ser recitado com companheiros. Se ele não pode ser recitado com companheiros, deve ser recitado na solidão. Se, confiando apenas no esforço próprio, não for possível recitá-lo por causa da insuficiência de roupa e alimento, que ele seja recitado apelando-se para o auxílio alheio. Se ele não pode ser recitado com auxílio alheio, deve ser recitado com o esforço próprio. Não há elemento auxiliar do Nembutsu que seja superior ao arroz. A roupa, o alimento e a morada são elementos auxiliares do Nembutsu, devem ser providenciados com carinho. O casamento é um auxílio para a prática do Nembutsu. Não deve ser realizado se ele vier a se converter em empecilho para o Nembutsu. O mesmo é válido quanto às relações com parentes e dependentes. Posses e terras devem ser tratadas com cuidado, caso sejam elementos que auxiliem a prática do Nembutsu. Caso elas se tornem em empecilhos, não devem ser mantidas de maneira alguma. Todas as coisas que permitem que o Nembutsu seja praticado com segurança e tranqüilidade, são elementos auxiliares do mesmo. Uma vez que é difícil renunciar a este corpo cujo destino é retornar ao mundo da morte, ele deve ser controlado e alimentado com cuidado. Além disso, ele é o corpo com que se recita o Nembutsu que conduz ao Ir-Nascer; deve ser, pois, tratado com o máximo de cuidado. De maneira alguma ele deve ser negligenciado. Deve ser tratado com o maior carinho. Apegar-se ao próprio corpo e desejá-lo visando apenas esta vida, sem considerá-lo um elemento auxiliar do Nembutsu, é uma ação que conduz aos caminhos do mal. Apegar-se ao próprio corpo e desejá-lo tendo em vista o Ir-Nascer na Terra da Suprema Alegria é uma prática auxiliar do Ir-Nascer.

[1] O Venerável Hônen foi o preceptor do Mestre Shinran (1173-1262), fundador do Budismo Shin.

Trad. Rev. Ricardo Mário Gonçalves (Shaku Riman)